Prove sempre più numerose dimostrano che i popoli indigeni comprendono e gestiscono i loro ambienti meglio di chiunque altro. L’80% della biodiversità terrestre si trova nei territori indigeni e, quando i loro diritti territoriali sono garantiti, i popoli indigeni ottengono risultati di conservazione pari se non migliori dei programmi convenzionali, e a un costo molto inferiore.

Ma in Africa e in Asia, governi e Ong stanno derubando i popoli indigeni e le comunità locali delle loro terre, sostenendo falsamente che è necessario per la conservazione.

La terra rubata viene poi chiamata “area protetta” o “parco naturale”, e gli abitanti originari vengono cacciati via, a volte con un inaudito livello di violenza. Mentre si aprono le porte di queste aree a turisti e altri stranieri, i guardaparco e le guardie forestali bruciano le case degli abitanti locali, rubano i loro beni, vandalizzano le proprietà, e li picchiano, torturano, stuprano e uccidono nell’impunità.

Se vi sembra difficile da credere, guardate ad esempio queste video testimonianze di popoli indigeni che hanno vissuto personalmente tutto questo

Ben note organizzazioni per la conservazione come WWF, WCS e African Parks, sono a conoscenza di queste atrocità da anni, ma continuano a finanziare e sostenere la conservazione di stampo colonialista. Equipaggiano e addestrano direttamente i responsabili delle violenze. Alcune hanno persino insabbiato insabbiato i rapporti sugli abusi.

La conservazione colonialista, anche nota come “Conservazione fortezza”, si fonda sul pregiudizio razzista che i popoli indigeni non siano in grado di prendersi cura delle loro terre e degli animali che vi vivono. I suoi sostenitori considerano i custodi originari del territorio come un “fastidio” da “risolvere” invece che come esperti della biodiversità locale e alleati fondamentali negli sforzi di conservazione.

Le forze dell’ordine della conservazione colonialista hanno picchiato e ucciso decine di persone innocenti, tra cui bambini e disabili. Ma ben pochi hanno dovuto rispondere alla giustizia di questi loro crimini.

Popoli indigeni come i Baka e i Chenchu ci dicono che considerano la conservazione colonialista come la più grande minaccia che devono affrontare.

Secondo la legge internazionale, prima di poter avviare qualsiasi tipo di progetto sulle loro terre, è necessario avere il consenso previo, libero e informato (FPIC) delle comunità locali. Ma le grandi organizzazioni per la conservazione non hanno mai davvero cercato di ottenere questo consenso. In molti casi, gli abitanti indigeni scoprono quello che sta accadendo solo nel momento in cui vengono sfrattati o quando nelle loro comunità arrivano i guardaparco armati.

Le grandi organizzazioni per la conservazione, come WWF, WCS e African Parks, sono complici di questa situazione. Finanziano e sostengono i responsabili di queste atrocità e fanno davvero poco per fermare le violenze inflitte ai custodi originari della terra di cui sostengono di preoccuparsi così tanto.

La teoria vuole che gli umani che vivono all’interno delle aree protette costituiscano una minaccia per l’ambiente (specialmente se non sono bianchi). Ma i popoli indigeni vivono lì da sempre: questi territori sono oggi importanti aree di conservazione proprio perché i popoli indigeni si sono presi cura molto bene delle loro terre e dell’ambiente naturale!

È significativo che chi sostiene gli sfratti violenti dei popoli indigeni dalle aree protette, spesso vi incoraggi attivamente altri tipi di presenza umana. Molte aree protette aprono le porte al turismo di massa, e spesso vi si praticano caccia ai trofei, attività minerarie e taglio del legno.

Sotto questo modello di conservazione, i locali non possono cacciare per sfamarsi, ma gli stranieri possono cacciare per sport.

Alcuni conservazionisti sostengono che il turismo, la caccia sportiva e l’estrazione “sostenibile” delle risorse generano introiti con cui si può finanziare la conservazione. Ma quando i loro diritti territoriali sono garantiti, gli indigeni ottengono risultati di conservazione pari se non superiori a quelli delle alternative, e a un costo di gran lunga inferiore. Secondo un rapporto recente:

Chiunque abbia a cuore le sorti del pianeta, deve smettere di sostenere qualsiasi forma di “conservazione” che ferisce, aliena e distrugge i migliori alleati dell’ambiente. È tempo di un nuovo modello di conservazione che riconosca i popoli indigeni come alleati esperti nella lotta per la protezione della loro terra.

Survival combatte da oltre 30 anni contro le atrocità commesse nel nome della “conservazione”. Unisciti a noi ora per decolonizzare la conservazione e promuovere un nuovo approccio che metta al centro i popoli indigeni. I popoli indigeni erano già conservazionisti esperti molto prima che il termine “conservazione” stesso venisse coniato.

Abbiamo fatto progressi straordinari. Ecco alcuni dei risultati raggiunti solo negli ultimi anni.

• Clicca qui per una selezione di video testimonianze

• Letters from the Baka people of Congo Basin
• Lettera aperta dei Chenchu
• Charles’ letter to Princes William and Harry on conservation

• New Deal for Nature: pagare l’imperatore per recintare il vento
• Le radici dogmatiche e razziste del nostro movimento ambientalista moderno
• Parchi nazionali anti-uomo: “l’idea migliore che l’America abbia mai avuto”?
• Le origini coloniali della conservazione: il risvolto inquietante dei Parchi Nazionali USA
• All’ombra di Kaziranga. Uccidere nel nome della protezione della natura
• I parchi hanno bisogno dei popoli
• Un modello di conservazione autodistruttivo
• Uomini e tigri
• Perché Mr. Crocodile Hunter non è nero?
• Noi diciamo riserve, loro dicono casa
• Perché la conservazione deve cambiare. Survival risponde alle domande più frequenti.
• Le due facce della conservazione
• The Big Conservation Lie denuncia le dinamiche coloniali su cui si fonda l’attuale modello di conservazione
• When conservation looks like colonialism, it’s time for a new approach
•  The shocking truth about tiger conservation
• WWF is complicit in human rights abuses and illegal land theft